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      <title>火祭り</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Sat, 03 Oct 2009 02:06:23 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title>選択圧</title>
         <description><![CDATA[自然環境は急激に変化することはまれであるため、特定の方向に選択を偏らせることがある。例えば砂漠では砂色の体が保護色となる 、発汗が抑えられわずかな水分を有効利用する、あるいは夜行性となるなどが生存に有利に働く。このように実際に生存率に差をもたらす自然環境の力を選択圧と言う。生息する環境が異なれば、生物は異なる選択圧を受ける。生物は常に様々な選択圧に晒されており、また一つの性質に対して複数の選択圧が働くのが普通である。

例えばホタルやカエルは音や光などの信号を発して配偶者を求める。配偶者の密度が薄ければ、強い信号を発する個体が有利である、つまり配偶者密度は一つの選択圧であるといえる。同時に、強い信号は捕食者を呼び寄せるリスクを伴う。つまり捕食者密度は、「信号の強さ 」という性質に対してそれとは逆方向に働くもう一つの選択圧である。どの程度の信号の強さが最適かは、捕食者・配偶者の密度の他に、信号を発する時間帯（日中か、夕暮れか、夜か）、食料の量（信号を発するのに多大なエネルギーが必要）など、様々な要因に左右される。
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進化論の反対者は「不完全な眼、不完全な翼などは役に立たない」と述べる。これを説明するのが累積的選択である。原始的な状態と比べてわずかでもその形質を持つことが生存と繁殖に有利さをもたらすのであれば、その形質は種内に広がる。その状態よりもさらに一歩進んだ形質を持つことが同じように有利さをもたらすなら、また種内にその進んだ形質は広がる。]]></description>
         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/10/post_29.html</link>
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         <pubDate>Sat, 03 Oct 2009 02:06:23 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> ブルボン朝の財政</title>
         <description><![CDATA[長期にわたるイギリスとの抗争は、徐々に両国の経済的状況を反映して、フランスが劣勢に陥っていった。イギリスは既に名誉革命を成し遂げて立憲君主制に移行しており、議会が徴税権を確立している上、1694年に創設されたイングランド銀行が発行する英国債に対して国際金融の中心地であったアムステルダムなどから投資が集まっていた。また、市民革命の過程で特権団体であるギルドが解体しており、企業家の形成や工業化が生じる土台が形成されていた。このように、イギリスは長期的な植民地抗争に耐えられるだけの経済的基盤があった。一方のフランスでは、王権神授説を信奉するルイ14世によって1685年にナントの勅令が廃止され（フォンテーヌブロー勅令）、国内の富裕なカルヴァン派が国外に流出するという事態を招いた。奢侈の限りを尽くしたヴェルサイユ宮殿の建築、運営もフランス財政に重くのしかかった。また、聖職者・貴族といった特権階級が免税特権をいまだ有していた。戦争の長期化は、フランスを利することは決してなかったのである。

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こうした中、イタリア戦争以来の反ハプスブルク家というフランス外交の基本方針を維持しつつ、北米大陸の植民地抗争も同時に継続するということは、極めて困難となっていた。当時、ハプスブルク家も対プロイセン抗争で劣勢に陥っており、両王家ともに関係改善を求めていた。]]></description>
         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/09/post_28.html</link>
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         <pubDate>Thu, 24 Sep 2009 00:09:43 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>日本における地質調査基準策定</title>
         <description><![CDATA[2000年、日本地質学会は、地質学の調査法の基本と全体像を若手研究者や技術者に提供することを目的とした“地質基準”を策定した。これは、地質調査を行うにあたり調べなければならない事項を、得ようとする成果によって、必要最低限の調査項目であるDから、国際学会発表レベルの調査項目であるAまでの4段階に系統的に区分けし、もって「地質の理解」という研究者・技術者共通の目的を基準化しようという試みだった。

この基準は、得ようとする成果で規定された「性能基準」であり、その現状や調査手法については規定していなかったため、別途、説明書が作成され、また最低限の調査項目であるD基準の調査手法について解説書がまとめられ、発表された。

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アメリカ地質調査所 (USGS) 
英国地質調査所 (BGS) 
独立行政法人産業技術総合研究所地質調査総合センター（AIST/GSJ) - 1882年に農商務省地質調査所として創立、1925年に商工省所属となり、第二次世界大戦後に通商産業省工業技術院地質調査所となる。2001年の中央省庁改編に伴う独立行政法人化で産業技術総合研究所地質調査総合センターとなった。 
]]></description>
         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/09/post_27.html</link>
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         <pubDate>Sun, 13 Sep 2009 00:39:43 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>社会的動物</title>
         <description><![CDATA[社会的動物（しゃかいてきどうぶつ）とは、社会を構築し、その中で生活する動物の事である。

なお本項では主にアリストテレスの提唱した人間の定義と、この人間が考える所の社会のイメージに基づいて、類似性の見られる生活習慣がある動物についても触れる。
この言葉は古く、アリストテレスが人間（ヒト）を指してこのように呼んでいる。正確には、「人はポリス的な動物である」というのだが、この場合のポリスとは当時のアテナイ人にとっては、まさしく社会そのものであった（→都市国家）。いわゆる社会において、個々の存在（人間の場合は個人）が各々に与えられた役割を果たす事で機能している。人間の集団によって構造化された社会は、個々の存在である個体を保護する機能を持ち、個体は社会に寄与する形で社会や他の個体に関係する。
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野生動物にあって、各々の個体に単に集団（→群れ）の一員といった程度の役割しかない場合には、この集団性のみをもって社会的動物であるとは呼ばれない。その一方で父親・母親・子供といったような役割の分化は社会性の発露であると見なされるため、父性・母性にも関連して、家族または家庭の様式によっては社会的な動物であると見なされる傾向にある。

今日に於いて地球上で、一つの個体が数多くの役割を持つなど、複雑な社会構造を構築して生活している動物は人間（ヒト）をおいて他には余り見られない。]]></description>
         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/09/post_26.html</link>
         <guid>http://dddrj.amfbj.com/2009/09/post_26.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 01 Sep 2009 01:16:46 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 歌舞伎音楽</title>
         <description><![CDATA[歌舞伎には、多彩な音楽が用いられる。これは「歌舞伎」が本来、最初から劇として作られた演目、人形浄瑠璃を原作とした演目、さらには舞踊といったさまざまの種類の舞台を総称したものであり、各分野に適応した音楽が存在するためである。大きく分けて歌物である長唄と語り物である浄瑠璃がある。

長唄 
歌舞伎の伴奏音楽として発達した音楽。舞踊劇や舞踊で演奏される（例：『勧進帳』『連獅子』など）ことが多いが、歌舞伎劇中に演奏される例（『吉田屋』など）もある。また劇中音楽を担当し、黒御簾（くろみす）と呼ばれる舞台下手脇の専用の場所で伴奏音楽や効果音を演奏する。これを黒御簾音楽もしくは下座音楽という。効果音では、太鼓を使った水辺を表す音や鉦による寺院の鐘の音など、楽器を使ってさまざまな効果を表す。 
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義太夫節 
人形浄瑠璃は、義太夫節（浄瑠璃の一種）の演奏に合わせて劇が進行する構成であり、歌舞伎でも人形浄瑠璃から移入した演目（『義経千本桜』『仮名手本忠臣蔵』など）は同様に義太夫節が演奏される。人形浄瑠璃では登場人物の台詞と状況説明を全て義太夫節の太夫（語り手）が行うが、歌舞伎での台詞は基本的に役者が担当し、太夫は状況の説明のみを語ることになる。]]></description>
         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/08/post_25.html</link>
         <guid>http://dddrj.amfbj.com/2009/08/post_25.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 17 Aug 2009 11:27:44 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>オパール</title>
         <description><![CDATA[オパールは、鉱物の一種。和名は蛋白石（たんぱくせき）。色の美しいものは宝石として扱われ、10月の誕生石とされている。石言葉は希望、無邪気、潔白。特に日本で好まれている宝石で、乳白色の地に虹色の輝き（遊色効果）をもつものは中でも人気が高く「虹色石」とも呼ばれる。主な産地はオーストラリア、メキシコなど。

西洋語のオパールを指す語は、ギリシア語または、そのラテン語化 opalus に起源を持つ。この語は、サンスクリット語で（宝）石を意味する upālā[s] という語との関係が指摘されている。
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化学組成はSiO2・nH2Oで、成分中に10%ぐらいまでの水分を含む。モース硬度は、5 - 6。比重1.9 - 2.2。劈開性：なし。

潜晶質（隠微晶質）であり肉眼では非晶質のようにみえる。ブドウ状または鐘乳状の集合体や小球状のものとして産出される。

透明なものから、半透明・不透明なものまである。ガラス光沢・樹脂光沢をもつものは宝石として扱われ、無色のものから乳白色、褐色、黄色、緑色、青色と様々な色のものが存在する。まれに遊色効果を持つものも存在する。]]></description>
         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/08/post_24.html</link>
         <guid>http://dddrj.amfbj.com/2009/08/post_24.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 05 Aug 2009 00:54:20 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>地球化学においては</title>
         <description><![CDATA[地球化学においては、地殻を構成する主たる元素を主要元素（しゅようげんそ）、それ以外の元素を微量元素と呼ぶ。古典的な研究成果としてクラーク数が広く知られているが、最近の研究ではクラーク以外の研究成果が利用される場合が多い。

比較的比重が小さい化合物を形成する元素は地殻あるいは大気圏や水圏に分布する。地球の内部では岩石成分（ケイ酸塩）を主とするマントルと鉄を主成分とする核とから構成されるので比重の大きい元素は地球内部に多く含まれると推定されている。地球内部ではマントル対流が存在する為、核付近の成分の一部は対流作用により地殻付近まで輸送されるので、中心核付近に多い元素では、全体のごく一部は火山噴出物や鉱脈として地表付近にも分布することになる。
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宇宙の元素の存在量とその比率は、宇宙論により推定され、天文学的観測により裏付られている。ビッグバンで始まった原初の宇宙で生成されたのは、ほとんど水素とヘリウムだけであった。それ以外の元素のうち、鉄までの軽い元素は恒星が輝く際の核融合で生成され、鉄より重い元素は主に超新星爆発の際に生成された。

超重元素の場合には、原子核が不安定であり自己崩壊して安定な元素に変化する。また核反応、核融合などにより変換が起こることが知られている。]]></description>
         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/07/post_23.html</link>
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         <pubDate>Mon, 20 Jul 2009 00:59:49 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>放射線が物を透過する性質を利用するため</title>
         <description><![CDATA[放射線が物を透過する性質を利用するため、放射性物質がさまざまな分野で利用されている。

放射線が細胞分裂を止める性質があるので、ガン細胞の治療、医療器具の滅菌、ジャガイモの発芽防止などに放射性物質であるコバルト60が利用されている。バセドウ病など特定の病気の治療薬として放射性物質を投与することがある。

放射能の害が良く知られていない時代には民生用品にも放射性物質が使用されてきたが、現代ではほとんど利用されなくなった。例えば、ある種の火災感知器では空気の密度を測るために放射性物質であるアメリシウム241が使われた。蛍光塗料にラジウムを添加して、時計の文字盤などにつかう夜光塗料が作られた。静電気除去、製鉄、ランプの覆い、蛍光灯の点灯管などに放射性物質が利用されていた。
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マイナスイオン発生器などに、トルマリン鉱石のように微量の天然ウラン等を含有する岩石が使用されることがある。

食品照射 - ガンマ線滅菌 
放射線医学 - X線写真 - 中性子捕捉療法 - 歯科放射線学 
放射年代測定 - フィッショントラック法 
オートプシー・イメージング 
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         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/07/post_22.html</link>
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         <pubDate>Mon, 06 Jul 2009 01:05:12 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>デジタルメディア・民生機器</title>
         <description><![CDATA[子会社の日立マクセル（maxellブランド）はカセットテープ、MD、DVD-Rなどの磁気ディスクや光ディスク記録媒体も手がけ、自社ブランドのみならずOEM販売も行っていたが、現在では光ディスクの自社生産からの撤退と生産委託をし「Maxell」ブランドで販売のみ行っている。

携帯電話はDDIセルラーグループにHP401、IDOにD317を供給して以来、現在でもKDDI／沖縄セルラー電話のauブランドのみに供給しており、開発・設計についてはカシオ計算機と合弁会社カシオ日立モバイルコミュニケーションズを設立し、事業を移管した。統合後のソフトウェアの設計はカシオ製品を継承しているが、製造・販売は日立ブランドで行われている。なお、グループ会社の国際電気（現・日立国際電気）はNTTドコモ向けに供給したことがある。

Woooブランドで知られる音響機器・映像機器、はコンシューマ事業グループ、エアコン、冷蔵庫、洗濯機などの家電製品（白物家電）は日立アプライアンスにて生産されている。このうち、プラズマディスプレイ事業については、富士通と共同出資した富士通日立プラズマディスプレイに移管しソニーや三洋電機へもパネルを供給していた。同社は2008月4月1日付で「日立プラズマディスプレイ」に商号変更してプラズマディスプレイパネルを生産していたが、2009年度からはプラズマパネルの生産から撤退し、回路の生産とテレビセットの組み立てのみを行う。

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エアコンの型番は「RAS」で始まるが、これは東芝と同じである（鉄道車両用のクーラーも同じで、日立・東芝ともに型番は「RPU」で始まる）。

売上高に占める比率は12%、3万1,334名の従業員を抱える。価格低下の一方で、原材料調達費が高騰し、赤字状態にある[11]。


高機能材料部門の中核である日立化成工業、日立金属、日立電線の3子社は御三家とよばれ筆頭家老は日立金属とされている。この3社は 日立製作所の事業部門が独立した形で設立されており、子会社ではあるが独立性が高い。現在、好調な業績を記録しており、2006年3月期決算ではこの部門は26%の増収となった。

日立化成工業では、ディスプレイ用回路接続フィルム、半導体ウエハー研磨剤、自動車関連製品を生産している。日立金属では液晶ディスプレイ用品、携帯電話向けアイソレータ、特殊鋼系鉄鋼材料新素材、日立電線でも半導体パッケージ材料が業績に寄与しており、他の部門で最終消費財が不調であるのと対照的になっている。

売上高に占める比率は15%、5万4,687名の従業員を抱える。

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         <pubDate>Wed, 24 Jun 2009 01:10:38 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>警察予備隊の警察官の階級は</title>
         <description><![CDATA[警察予備隊の警察官の階級は、警察予備隊令施行令（昭和25年政令第271号。1950年8月24日公布・即日施行、8月14日遡及適用。こちらは警察予備隊令と異なりポツダム政令でなく普通の政令）により規定された。 
当初は、のちに3等警察正となる階級は「警察士長」であり、また、3等警察士の階級は置かれていなかったが、1952年3月11日の一部改正により改称・新設された。 
警察監には、さらに甲（長官の指定する職にある警察官）と乙（甲以外の警察官）の級の区分がある。 
「相当階級」に記載の後継組織における階級は例示であり、必ずしも警察予備隊の警察官の階級と完全に一致するものではない（陸上自衛隊の准陸尉、陸曹長、3等陸士に相当する警察予備隊の警察官又は保安官の階級はない。）。 
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アフガニスタンやイラク等で旧政権がアメリカ軍の進攻で殲滅された後現地での治安維持のため親米の新政権により編成された軽武装の地上部隊を警察予備隊と表現することがあり、主にブログ等で使用例が見られる。

「警察予備隊は民事不介入」とは航空自衛隊で特に空曹空士の間で使われる諺である。職務上絶対に逆らい得ない立場の上官にホモセクシャル、霊感商法やマルチ商法の勧誘者、癇癪持ち、恐喝、たかり、公金横領、他職権乱用の常習犯等がいても「諦めろ」という自嘲的な意味が込められているとされている。陸上自衛隊と違い航空自衛隊は警察予備隊の系統を直接受け継いでいないが航空自衛隊の制服が警察官と酷似している事、また航空独特の「ショップ」の思想が強く本来の法律や規則、道徳を越えた治外法権の絶対権力者としての現場指揮官が誕生し易い事がこういった諺を生んだとも言える。ただし、空自は警察や陸自ほど縦社会でなく極めて横暴な上位者にはその上下関係によらず「キレて」一暴れしても良く、それで即刻不利益な処分を受けるリスクは（相手側にも負い目があれば）極めて少ないのでそうやってちゃんとバランスは取れているのだ。といった肯定的な意味で用いられることもある。

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         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/06/post_20.html</link>
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         <pubDate>Tue, 09 Jun 2009 14:51:22 +0900</pubDate>
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         <title>北辰一刀流での稽古は竹刀・防具を用いての</title>
         <description><![CDATA[北辰一刀流での稽古は竹刀・防具を用いての技術中心の修行を行う。特に「切り返し、掛かり稽古」の訓練をやらせた。木太刀を用いて形の訓練を行う「組太刀」も軽視していたわけではなく、ある程度、竹刀での訓練に慣れてくると組太刀の伝授も行った。また竹刀稽古で使う『剣術六拾八手』を編み出しまとめた。この中には現在の剣道で使われる技はほぼ出揃っているおり、現在の剣道では使われない技も多数含まれている。この様に、彼の剣術指導は、現代剣道に多大な影響を与えた。それは、優れた合理性に依って裏付けられた剣術である。

他の一刀流系の流派と同じく基本の構えは星眼（正眼）。中西派一刀流の段位は八段階であったが、これを「初目録」、「中目録免許」、「大目録皆伝」の三段階にした。剣術に限らず当時の武術・諸芸道では、段位が上がる度に師匠・先輩・同輩に礼物を贈る慣習があったため、貧乏な人間は実力があっても昇段しにくい弊害があった。このため、この簡略な目録制度は門弟に大いに喜ばれた。

この合理性が北辰一刀流の特色であり、これまでの剣術がしばしば仏理を併せて学ばせ、神秘性を強調して来たのに対して、玄武館は高名な儒者東条一堂の塾「瑶地塾」の隣にあったので、周作は門弟に瑶地塾で朱子学を学んで合理精神を養うことを奨励している。そのため、北辰一刀流には漢詩に巧みな者が多い。また、玄武館は天神真楊流柔術開祖の磯正足の道場の斜め向かいにあったので、天神真楊流柔術を併習する者も多かった。
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千葉周作遺稿によると、他の小野派一刀流系の流派と同じく、「一ツ勝」より始まる太刀の組太刀43本（小野、中西派とは本数の数え方が違う）をはじめ、小太刀など、中西家で行われていた一刀流（中西派一刀流）の組太刀とほぼ同じものを伝えている。（ただし、北辰一刀流独自の点もいくつかある）

また、薙刀の形も初代・千葉周作が体系化し伝えている。

現在でも北辰一刀流の道場がいくつか現存している。日本古武道協会に加盟している茨城県水戸の東武館をはじめ、日本伝統技術保存会では水戸伝の形（長剣の形）の一部が継承されている。

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         <link>http://dddrj.amfbj.com/2009/06/post_19.html</link>
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         <pubDate>Sat, 06 Jun 2009 10:32:48 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>屋台（やたい）</title>
         <description><![CDATA[正月の寺社や縁日など大きな行事の場所にはたこ焼き、焼きそば、綿菓子、磯辺焼、おもちゃなど様々な屋台が出店する。屋台店とも呼ばれる。このような祭りの縁日等大きなイベントに出店する屋台は的屋と呼ばれる人たちによって営まれている場合が多い。

屋台は江戸時代に大きく繁栄し、江戸（後の東京）では、握り寿司や蕎麦切り、天ぷらといったすぐに提供できる食べ物（ファーストフード）が屋台で初めて提供され、現在の日本の食文化の起源の1つとなる営業形態であった。

移動式の屋台ではラーメン屋が多く商われている。これは江戸時代の夜鳴きそばに起源を発し、チャルメラをならしながら夜の街を流すため、別名チャルメラと呼ばれることもある。

夜間にのみ営業し、酒類とともにおでん、焼き鳥やどて焼きなど様々な料理を出して営業する屋台もある。屋台特有の雰囲気に誘われるファンは今も多い。営業には食品衛生法に基づく保健所の営業許可や道路交通法に基づく警察署の道路使用許可が必要。これら許可を取らないまま営業をしたり、水道、排水、電気、トイレの確保やゴミ処理が難しく、深夜の騒音問題、衛生面での問題や道路を占拠し交通を妨害するなどの問題もあり、最近ではこの種の屋台は減ってきている。常設的に屋台を開設するには向いていない日本の気象条件の制約等がある。料金のトラブルや、ヤクザ等による場所代徴収の問題もある。

広い敷地に水道を引き多くの屋台を集めた「屋台村」と呼ばれる常設の施設が各地で見られたこともあったが、昨今はあまり見られなくなった。そんな中でも北海道各所や、青森県八戸の屋台村は観光名所にもなり、盛況である。

近年の東京丸の内近郊をはじめとする各都市部では、ネオ屋台と呼ばれる移動販売車のランチタイム販売が好評を博している。商品は弁当中心でエスニック系のものが多く、清潔感と洒落た雰囲気で、女性客も気軽に買える内容となっている。 出店ポイントをネオ屋台村と称して、主にオフィス街の昼食需要に応えている。

こうした移動販売車は一般的な飲食店と比較すると低投資で取得可能で、客層の厚い場所に攻撃的に出店できるフットワークがあるため、個人の起業スタイルとして定着しつつある。また起業需要に応える形で、移動販売のフランチャイズチェーンも現れ、業態としてはクレープやメロンパン、揚げパン、いか焼きなどのチェーンが存在している。

更なる発展形として、移動販売車の欠点［衛生面での業態の制限］［道路交通法の問題］［電気や給排水設備の不足］［車内作業効率の悪さ］を解決した半固定型のユニット厨房や牽引式厨房車両も姿を現し始めた。

<a href="http://www.gusto-rk.info">セキュリティ・クレジット関連暮らし上手情報</a>
<a href="http://www.guy-seo.org">わきが・多汗症関連ようこそ医療サイト</a>
<a href="http://www.gymkk-ap.net">墓地・ペット関連買物王ガイド</a>
<a href="http://www.gym-seo.biz">プリスクール・海外留学関連教育対策全国情報ガイド</a>
<a href="http://www.hababii.net">海外・国内・交通地図関連レジャー検索エンジン</a>
<a href="http://www.habitually.org">ネイルアート・美容室関連美的生活ガイド</a>
<a href="http://www.habitual-ow.info">賃貸マンション・賃貸マンション関連経済支援紹介</a>
<a href="http://www.habit-vk.com">運勢・結婚関連くらしのお手伝い情報</a>
<a href="http://www.hack-us.org">介護・老人ホーム関連家庭の医学・健康情報</a>
<a href="http://www.hail-sem.biz">菜園・おもちゃ関連買物隊ガイド</a>

 福岡の屋台
福岡市の博多区中洲・中央区天神・長浜地区など、「屋台街」と呼ばれる歩道上に屋台が集合して商売する場所もある。福岡の屋台は移動販売ではなく、場所を固定して営業する。昼は月極駐車場においてあり、夕方に「引き屋」と呼ばれる人が引いて決まった場所へ移動し、固定する。電気は屋台を営業する場所に専用の電源を持ち、水道は近くのビルと契約している。ガスは自前のプロパンガスを屋台内に取り付けてある。ラジオやテレビを流す店は多い。連絡用に携帯電話を持っている店主が多い。天気が悪い日などは休業するため、ガイドブックに電話番号を公開してある場合はこの携帯電話に営業するか否かを問い合わせることができる。

メニューは豊富で、ラーメンのほかおでん、もつ鍋、焼き鳥、鉄板焼き、天ぷらといったメニューを掲げる店が多い。これらのメニューをつまみに酒を飲み、最後にラーメンを食べるパターンになることが多い。店によってはカクテル専門・西洋料理専門・沖縄料理専門の店などもある。また、最近は店主の好みによって独自メニューの開発を行なって新たな形態を打ち出す例もあり、一方で従来のメニューを伝統的に守る主義の店も多い。ラーメンなど福岡での定番商品は多くの店にはあるが、おかない主義の店もある。衛生上、生の食品は置いてはならないことになっているが、ルール違反の屋台もある。また、金額の表示は義務化されており、金額のトラブルは減っている。

北九州市小倉北区の屋台は、アルコール類を一切置かない（ただし持ち込みは可）。おにぎりとお茶を片手におでんを食べるといった感じである。また、おでんの屋台にはおはぎがおいてあり、締めとしておはぎを食べる人も多い。規模は小さい。

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         <pubDate>Thu, 23 Apr 2009 07:02:52 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>第三次マケドニア戦争</title>
         <description><![CDATA[第三次マケドニア戦争（イタリア語：Terza guerra macedonica）とは、共和政ローマとマケドニア王国（アンティゴノス朝）の間で争われたマケドニア戦争の3度目にあたる戦争であり、紀元前171年から紀元前168年まで行われた。最終決戦となったピュドナの戦いでローマ軍はマケドニア軍に大勝して、アンティゴノス朝は断絶した。また、共和政ローマによるヘレニズム諸国征服の端緒となった。

共和政ローマは2度のイリュリアとの戦争に勝利を収めるなど、アドリア海やギリシアへ影響力を増しつつあった。紀元前229年にマケドニア国王に即位したピリッポス5世は徐々に自らの勢力圏へ浸透しつつあるローマに危惧を抱いていた。カルタゴとローマとの間で第二次ポエニ戦争が勃発した機を捉えて、ピリッポスはカルタゴと同盟を結び、アドリア海およびギリシアに対するローマの影響力排除を図った。ハンニバルがザマの戦いでローマに敗北し、カルタゴが降伏した後もローマと戦ったが、キュノスケファライの戦いで完敗を喫して和睦を結んだ。以後、ローマの同盟国となり、シリア戦争でローマへ支援を行うなど、親ローマへ舵を切った。

紀元前179年にピリッポスが死去、後継のマケドニア国王としてペルセウスが即位した。ペルセウスはピリッポス時代までのローマを刺激しない親ローマ路線を修正し、まずはトラキア人への備えと称して軍事力の増強を図ったが、この動きはギリシアや周辺国家に脅威を与えた。東方への勢力拡大を図っていたローマはマケドニアの勢力が復活し、ギリシアへ影響力が浸透するのを阻止するため、ペルガモン王国からの支援要請を受けて、紀元前171年にマケドニアに対して宣戦布告し、バルカン半島への侵攻を開始した。
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 前171年から前169年までの経過 
周辺国家はビテュニアが中立となった以外は、セレウコス朝やアカイア同盟など大部分がローマ側に味方した。ローマ側はその年の執政官の1人、プブリウス・リキニウス・クラッススが軍を率いてペルセウスと戦ったが、カッリキヌスの戦いで敗退を喫した。ペルセウスはローマに対して和平条約の締結を申し込んだが、ローマはこれを拒否した。しかし、ローマ側はマケドニアに対する攻め手を欠き、マケドニア侵攻は不首尾に終わった。

紀元前169年、ペルセウス率いるマケドニア軍はローマの執政官クィントゥス・マルキウス・ピリップス（en）が率いるローマ軍をテンペ近郊で包囲したが、完全勝利へ結びつけることは出来なかった。この時点でマケドニアは度重なるローマの干渉を退けたため、ディオン（en）などの宗教都市を含む要衝を制圧、ギリシアへの浸透に成功した。ペルセウスは、同じヘレニズム王朝であるセレウコス朝やペルガモン王国に対して、マケドニアに協力するよう要請したが失敗に終わった。但し、イリュリア王ゲンティウス（en）の支持を得ることには成功した
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         <pubDate>Sun, 19 Apr 2009 10:51:42 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>駒川改心流</title>
         <description><![CDATA[駒川改心流 （こまがわかいしんりゅう） は、剣術表の中太刀の他、實手、小太刀、薙刀、両刀、三ツ道具、八重鎖鎌等を含む総合武術。

流祖は駒川改心（駒川太郎左衛門尉国吉）。長野業正に仕え上泉信綱より新陰流を得たとされる。第2代の桜田貞国（桜田次郎左衛門）は桜田流と称していたが、流名を駒川改心流と改めた。第3代の小島真吉が宝暦年間に富山藩に仕官し、同藩に伝えられた。

一般には剣術流派として知られるが、江戸時代、富山藩の藩校・廣徳館では剣術流派としてではなく、柔術流派のひとつとして指導されていた。

当流では、明和事件で磔刑にされた藤井右門が駒川改心流の小太刀術を修めていたため駒川改心流が各藩から疎まれ、流派名を新陰流としたこともあったと口伝されている。

現在も幾人か継承者がおり、埼玉県では黒田鉄山が指導している。
 型 [編集]

 表中太刀 [編集]
一本目　涎賺 
二本目　切上 
三本目　目附 
四本目　足切 
五本目　附込 
六本目　龍段返 

 表実手 [編集]
一本目　胘落 
二本目　胘留 
三本目　胘柄 
四本目　胘車 
五本目　真向 
六本目　切落 
七本目　一天 
八本目　附行 
九本目　八天 
十本目　滝流 
十一本目　燕返 
十二本目　留合 

 小太刀 [編集]
一本目　手賺 
二本目　横合 
三本目　捕手 
四本目　砂巻 
五本目　龍頭 
六本目　引抜 
七本目　一文字 
八本目　追行 
九本目　横真向 
十本目　腹力 
十一本目　霞刀 
十二本目　太刀霞 

 表薙刀 [編集]
一本目　陰之薙 
二本目　陽之薙 
三本目　内挽 
四本目　外挽 
五本目　飛違 
六本目　勝色 

 両刀居合詰 [編集]
一本目　柄返 
二本目　柄払 
三本目　三方 
四本目　胸当 
五本目　柄摧 
六本目　太刀色 
七本目　浪返 
八本目　柄当 
九本目　忍打 
十本目　行合 
十一本目　切合 
十二本目　大落 

 奥三ッ太刀 [編集]
一本目　飛変 
二本目　柄車 
三本目　目附返 
四本目　切先返 
五本目　切返 
六本目　柄返 
七本目　陽剣 
八本目　陰剣 
九本目　神当 

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         <pubDate>Sat, 04 Apr 2009 10:25:03 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>泰山と道教 </title>
         <description><![CDATA[封禅は皇帝のものであるが、庶民の間でも泰山にまつわる信仰の歴史は古い。春秋戦国に書かれた『莊子』の内篇の第一逍遙遊には既に大きいものの例えとして、「太山」という名前が記されている。荘子では人間の小ささを表すために、絶大な大きさを持つ架空の鵬という名の鳥を例に対比させている。これは泰山がとてつもなく大きいものの代表という概念が、春秋時代にはもう形成されていたことを示している。 山と道教と言った関係からも、道教と泰山はもともと相性が良かったと言いえよう。東晋の『搜神記』には、早くも泰山が神性を帯びて冥界の神として登場する。以後、泰山府君を中心とした泰山信仰は『太平廣記』や『夷堅志』などの異聞に多く見られる。泰山では宋代に入ると、山頂の碧霞元君廟の周辺から碧霞元君像が発見されたことを契機に、泰山での信仰形態が変化する。泰山府君の娘で女性に関すること全般に御利益があるとされる碧霞元君へ参拝することが女性の間で人気となり、明代に入ると主神である泰山府君の人気を越えるものになった。その後、碧霞元君を祀った碧霞元君廟が中国各地で作られた。(蛇足だが、本廟以外、泰安市内にも碧霞元君を主神として祀る廟は４つも存在する。そのどれもが戦災を経て現存、もしくは復元されていることも特筆すべきことである。これは一貫した碧霞元君人気を表すものに他ならない。また、エドゥアール・シャヴァンヌは当時の北京にあった碧霞元君廟を調査し《泰山》に記載している。泰山は碧霞元君を主神として今でも多くの参拝者を抱えており、1987年に複合遺産として世界遺産に登録されている。

泰山と仏教について [編集]
泰山や周辺には仏寺も見られる。決して多くはないが、霊巌寺、普照寺、竹林寺と由緒が正しいものが多い。中でも霊巌寺は、創建が前秦ともいわれ、宋代には天下の四絶（中国を代表する４つの寺院）の一つに数えられている。日本からも曹洞宗の僧侶が多く留学にここを訪れた。霊巌寺には及ばないが、普照寺も宋代に高麗人の満空禅師が建立したものとして名高い。

歴史的には、泰山と仏教との関係は、五胡十六国時代に竺僧朗が隠遁したことに始まる。『水経注』『魏書釈老志』『冥祥記』『高僧伝』などの同時代史料によれば、仏図澄門下の僧朗は、前秦の皇始元年（351年）に泰山の琨瑞谷（金輿谷）に隠棲し、それによってこの谷は朗公谷と呼ばれるようになったとされる。前秦の苻堅、後秦の姚興、後燕の慕容垂、南燕の慕容徳らの五胡の覇主らの尊崇を受け、北魏の道武帝も僧朗に対して師礼をとったという。
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北魏代、その朗公谷に建てられた朗公寺は、帝室の保護を継続して受け、それが東魏・北斉にまで継承された。また、その周辺に建てられたのが、霊巌寺や神宝寺などの諸寺である。霊巌寺の開基については、仏図澄が清水を湧き出させた地であるとか、竺僧朗ゆかりの地に建てられたという伝承が見られる。

 泰山と儒教について [編集]
孔子が泰山を訪れていたことから、泰山には孔子にまつわる名所や孔子廟が作られている。宋代には孫復を初めとする泰山学派と呼ばれる儒学者達が西南の麓、五賢祠に移り住み大いに栄えたという。

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         <pubDate>Fri, 20 Mar 2009 12:24:12 +0900</pubDate>
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